fbpx
วิกิพีเดีย

อิบลีส

สิงหาคม 16, 2021

สำหรับภาพยนตร์ใน ค.ศ. 2018 ดูที่ อิบลีส (ภาพยนตร์)

อิบลีส (อาหรับ: إِبْلِيس‎; บางครั้งทับศัพท์เป็น เอ็บลีส (Eblis) หรือ อิบรีส (Ibris)) เป็นสิ่งมีชีวิตในอัลกุรอาน มักพบในความสัมพันธ์กับการสร้างอาดัม และถูกสั่งให้กราบต่อหน้าเขา หลังจากมันปฏิเสธ ก็ถูกขับไล่ออกจากสวรรค์ นักวิชาการอิสลามยุคคลาสสิกหลายท่านกล่าวว่า มันเคยเป็นมลาอิกะฮ์มาก่อน:73 แต่นักวิชาการในยุคเดียวกันส่วนใหญ่ถือว่ามันเป็นญิน:69 เนื่องจากพระเจ้าทอดพระเนตรว่ามันไม่มีมารยาท จึงถูกเทียบเป็นซาตานในธรรมเนียมศาสนาคริสต์ ในธรรมเนียมอิสลาม อิบลีสมักถูกเรียกเป็น ชัยฏอน ("มารร้าย") ซึ่งตามมาด้วยคำคุณศัพท์ว่า อัรเราะญีม (อาหรับ: ٱلرَّجِيْم‎; ผู้ถูกสาปแช่ง) อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ ชัยฏอน ถูกใช้เป็นแรงขับเคลื่อนที่ชั่วร้าย ตัวอิบลีสมีบทบาทในธรรมเนียมอิสลามมากกว่า

ชื่อและศัพทมูลวิทยา

คำว่า อิบลีส (อาหรับ: إِبْلِيس‎) น่าจะเป็นรากของ ب-ل-س (ความหมายแบบกว้างคือ "คงอยู่ในความเศร้าโศก") หรือ بَلَسَ (บะละซะ "เขาที่หมดหวัง") ที่มากไปกว่านั้น ชิ่อนี้ดูใกล้เคียงกับ ตับลิส ที่แปลว่าสับสน อีกความเป็นไปได้หนึ่งมาจากภาษากรีกโบราณว่า διάβολος (diábolos) ผ่านทางภาษาซีรีแอก ซึ่งเป็นต้นตอของคำศัพท์ภาษาอังกฤษว่า 'devil' (มาร) อย่างไรก็ตาม ไม่มีการยืนยันว่ารากศัพท์ของคำนี้มาจากไหน ชื่อของมันไม่พบในวรรณกรรมภาษาอาหรับที่เขียนก่อนการมาของอัลกุรอาน แต่สามารถพบได้ในกิตาบ อัลมะกาลล์ คัมภีร์นอกสารบบของศาสนาคริสต์ที่เขียนด้วยภาษาอาหรับ

ในธรรมเนียมอิสลาม, อิบลีส มีชื่อและตำแหน่งอื่นเป็นจำนวนมาก เช่น อะบูมุรเราะฮ์ (أَبُو مُرَّة, "บิดาแห่งความขมขื่น") โดยคำว่า "มุรร์" - แปลว่า "ขมขื่น", อุดูวุลลอฮ์ (عُدُوّ الله, "ศัตรูหรือปรปักษ์" ต่ออัลลอฮ์) และ อบูลฮาริษ (أَبُو الْحَارِث, "บิดาแห่งผู้ไถ") มันเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นว่า "อะบูกัรดูส" (أَبُو كَرْدُوس) ซึ่งอาจแปลว่า "บิดาผู้สะสม, อัด หรือเบียดเสียดด้วยกัน"

เทววิทยา

ถึงแม้ว่าอิบลีสถูกเทียบกับมารในเทววิทยาศาสนาคริสต์ อิสลามปฏิเสธว่าซาตานเป็นศัตรูของพระเจ้า อิบลีสไม่ได้กลายเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาเพราะการไม่เชื่อฟัง แต่เพราะอ้างความอยุติธรรมต่อพระเจ้า โดยยืนกรานว่า การสั่งให้กราบต่อหน้าอาดัมเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม ไม่มีสัญญาณของการก่อกบฏของเทวทูตในอัลกุรอาน และไม่มีการกล่าวว่าอิบลีสพยายามจะชิงบัลลังก์ของพระเจ้า และบาปของอิบลีสอาจสามารถยกโทษได้ ตามรายงานจากอัลกุรอาน การไม่เชื่อฟังของอิบลีสเกิดจากความรังเกียจมนุษย์ของมัน และเรื่องนี้สามารถพบได้ในคัมภีร์นอกสารบบช่วงต้น เนื่องจากเป็นสิ่งถูกสร้าง อิบลีสไม่สามารถเป็นต้นเหตุหรือผู้สร้างความชั่วร้าย โดยถือว่ามันเป็นสิ่งเย้ายวนที่มุ่งสู่จุดอ่อนของมนุษย์ และถือเอาตัวเองเป็นศูนย์กลาง และนำมนุษย์ให้ออกห่างจากหนทางของพระเจ้า

กุรอาน

อิบลีสถูกกล่าวโดยชื่อของมันในอัลกุรอาน 11 ครั้ง โดยในเก้าครั้งอิงถึงการปฏิเสธคำสั่งของพระเจ้าในการก้มกราบต่อหน้าอาดัม คำว่า ชัยฏอน เป็นที่แพร่หลายกว่า ถึงแม้ว่าคำว่าอิบลีสอาจอิงถึงชัยฏอนในบางครั้ง; เงื่อนไขของสองคำนี้ไม่สามารถแลกเปลี่ยนกันได้ เรื่องราวของอิบลีสมีอยู่ทั่วอัลกุรอาน โดยรวมแล้ว เนื้อเรื่องสรุปได้ดังนี้:

เมื่ออัลลอฮ์ทรงสร้างอาดัม พระองค์สั่งให้มลาอิกะฮ์ทั้งหมดสุญูด (ก้มกราบ) ต่อหน้าสิ่งถูกสร้าง มลาอิกะฮ์ทั้งหมดสุญูด แต่อิบลีสไม่ยอมทำ โดยโต้แย้งว่าตนถูกสร้างมาจากไฟ จึงอยู่เหนือกว่ามนุษย์ที่ถูกสร้างมาจากดินโคลน และด้วยเหตุนี้มันถึงไม่ควรก้มกราบต่อหน้าอาดัม อัลลอฮ์ทรงขับไล่อิบลีสออกจากสวรรค์และเตรียมลงโทษในนรก เพราะความหยิ่งยโสของมัน อิบลีสได้ขอความสามารถที่จะทำให้อาดัมกับลูกหลานของเขาหลงทาง พระองค์ตอบรับคำขอ แต่ได้เตือนมันว่า ”แท้จริงปวงบ่าวของข้านั้น เจ้าไม่มีอำนาจใดๆ เหนือพวกเขา และพอเพียงแล้วที่พระเจ้าของเจ้าเป็นผู้คุ้มครอง”

ดูเพิ่ม

  • เอลบิส
  • ไญยนิยม
  • มาสเตมา
  • เมเลกเตาส์
  • เจ้าชายแห่งความมืด (ศาสนามาณีกี)
  • คำถามถึงบาร์โธโลมิว
  • ซามาเอล

อ้างอิง

  1. Briggs, Constance Victoria (2003). The Encyclopedia of God: An A-Z Guide to Thoughts, Ideas, and Beliefs about God. Newburyport, Massachusetts, the U.S.A.: Hampton Roads Publishing Company. ISBN 978-1-612-83225-8.
  2. Nagawasa, Eiji (March 1992), An Introductory Note on Contemporary Arabic Thought
  3. Welch, Alford T. (2008). Studies in Qur'an and Tafsir. Riga, Latvia: Scholars Press. p. 756.
  4. ↑ Gauvain, Richard (2013). Salafi Ritual Purity: In the Presence of God. Abingdon, England, the U.K.: Routledge. pp. 69–74. ISBN 978-0-7103-1356-0.
  5. Öztürk, Mustafa (2 December 2009). Journal of Islamic Research. 2. Missing or empty |title= (help)
  6. Silverstein, Adam (January 2013). "On the original meaning of the Qur'ānic term al-Shaytān al-Rajīm". Journal of the American Oriental Society.
  7. Campanini, Massimo (2013). The Qur'an: The Basics. Abingdon, England: Routledge. ISBN 978-1-1386-6630-6.
  8. Kazim, Ebrahim (2010). Scientific Commentary of Suratul Faateḥah. New Delhi, India: Pharos Media & Publishing Pvt Ltd. p. 274. ISBN 978-8-172-21037-3.
  9. "Iblis".
  10. Nicholson, Reynold A. (1998). Studies In Islamic Mysticism. Abingdon, England: Routledge. p. 120. ISBN 978-1-136-17178-9.
  11. Basharin, Pavel V. (April 1, 2018). "The Problem of Free Will and Predestination in the Light of Satan's Justification in Early Sufism". English Language Notes. Durham, North Carolina: Duke University Press. 56 (1): 119–138. doi:10.1215/00138282-4337480.
  12. "Iblīs - BrillReference".
  13. Russell, Jeffrey Burton (1986). Lucifer: The Devil in the Middle Ages. Ithaca, New York: Cornell University Press. p. 55. ISBN 978-0-801-49429-1.
  14. Monferrer-Sala, J. P. (2014). One More Time on the Arabized Nominal Form Iblīs. Studia Orientalia Electronica, 112, 55-70. Retrieved from https://journal.fi/store/article/view/9526
  15. https://www.britannica.com/topic/Iblis
  16. Zadeh, Travis (2014). "Commanding Demons and Jinn: The Sorcerer in Early Islamic Thought". ใน Korangy, Alireza; Sheffield, Dan (บ.ก.). No Tapping around Philology: A Festschrift in Honor of Wheeler McIntosh Thackston Jr.’s 70th Birthday. Wiesbaden, Germany: Harrassowitz Verlag. p. 149. ISBN 978-3447102155.
  17. Sharpe, Elizabeth Marie Into the realm of smokeless fire: (Qur'an 55:14): A critical translation of al-Damiri's article on the jinn from "Hayat al-Hayawan al-Kubra 1953 The University of Arizona download date: 15/03/2020
  18. El-Zein, Amira (2009). Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn. Syracuse University Press. p. 46. ISBN 978-0815650706.
  19. Vicchio, Stephen J. (2008). Biblical Figures in the Islamic Faith. Eugene, Oregon: Wipf and Stock. pp. 175–185. ISBN 978-1556353048.
  20. Ahmadi, Nader; Ahmadi, Fereshtah (1998). Iranian Islam: The Concept of the Individual. Berlin, Germany: Axel Springer. p. 80. ISBN 978-0-230-37349-5.
  21. Houtman, Alberdina; Kadari, Tamar; Poorthuis, Marcel; Tohar, Vered (2016). Religious Stories in Transformation: Conflict, Revision and Reception. Leiden, Germany: Brill Publishers. p. 66. ISBN 978-9-004-33481-6.
  22. Mathewes, Charles (2010). Understanding Religious Ethics. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. p. 248. ISBN 978-1-405-13351-7.
  23. Awn, Peter J. (1983). Satan's Tragedy and Redemption: Iblīs in Sufi Psychology. Leiden, the Netherlands: Brill. p. 18. ISBN 978-9-0040-6906-0.
  24. อัลกุรอาน 7:12
  25. อัลกุรอาน 17:65. “"As for My servants, no authority shalt thou have over them:" Enough is thy Lord for a Disposer of affairs.”

สิงหาคม 16, 2021
บล, สำหร, บภาพยนตร, ใน, 2018, ภาพยนตร, อาหร, يس, บางคร, งท, บศ, พท, เป, เอ, บล, eblis, หร, บร, ibris, เป, นส, งม, ตในอ, ลก, รอาน, กพบในความส, มพ, นธ, บการสร, างอาด, และถ, กส, งให, กราบต, อหน, าเขา, หล, งจากม, นปฏ, เสธ, กข, บไล, ออกจากสวรรค, กว, ชาการอ, สลามย, . sahrbphaphyntrin kh s 2018 duthi xiblis phaphyntr xiblis xahrb إ ب ل يس bangkhrngthbsphthepn exblis Eblis 1 hrux xibris Ibris 2 epnsingmichiwitinxlkurxan mkphbinkhwamsmphnthkbkarsrangxadm aelathuksngihkrabtxhnaekha hlngcakmnptiesth kthukkhbilxxkcakswrrkh nkwichakarxislamyukhkhlassikhlaythanklawwa mnekhyepnmlaxikahmakxn 3 4 73 5 aetnkwichakarinyukhediywknswnihythuxwamnepnyin 4 69 enuxngcakphraecathxdphraentrwamnimmimaryath cungthukethiybepnsataninthrrmeniymsasnakhrist inthrrmeniymxislam xiblismkthukeriykepn chytxn marray sungtammadwykhakhunsphthwa xreraayim xahrb ٱلر ج ي م phuthuksapaechng 6 xyangirktam inkhnathi chytxn thukichepnaerngkhbekhluxnthichwray twxiblismibthbathinthrrmeniymxislammakkwa 7 enuxha 1 chuxaelasphthmulwithya 2 ethwwithya 2 1 kurxan 3 duephim 4 xangxingchuxaelasphthmulwithya aekikhkhawa xiblis xahrb إ ب ل يس nacaepnrakkhxng ب ل س khwamhmayaebbkwangkhux khngxyuinkhwamesraosk 8 hrux ب ل س balasa ekhathihmdhwng 9 thimakipkwann chixniduiklekhiyngkb tblis thiaeplwasbsn 10 xikkhwamepnipidhnungmacakphasakrikobranwa diabolos diabolos phanthangphasasiriaexk 11 sungepntntxkhxngkhasphthphasaxngkvswa devil mar 12 xyangirktam immikaryunynwaraksphthkhxngkhanimacakihn chuxkhxngmnimphbinwrrnkrrmphasaxahrbthiekhiynkxnkarmakhxngxlkurxan 13 aetsamarthphbidinkitab xlmakall khmphirnxksarbbkhxngsasnakhristthiekhiyndwyphasaxahrb 14 inthrrmeniymxislam xiblis michuxaelataaehnngxunepncanwnmak echn xabumureraah أ ب و م ر ة bidaaehngkhwamkhmkhun odykhawa murr aeplwa khmkhun xuduwullxh ع د و الله struhruxprpks txxllxh 15 aela xbulharis أ ب و ال ح ار ث bidaaehngphuith 16 mnepnthiruckinchuxelnwa xabukrdus أ ب و ك ر د وس sungxacaeplwa bidaphusasm xd hruxebiydesiyddwykn ethwwithya aekikhthungaemwaxiblisthukethiybkbmarinethwwithyasasnakhrist xislamptiesthwasatanepnstrukhxngphraeca xiblisimidklayepnphuptiesthsrththaephraakarimechuxfng aetephraaxangkhwamxyutithrrmtxphraeca odyyunkranwa karsngihkrabtxhnaxadmepnsingthiimehmaasm 17 immisyyankhxngkarkxkbtkhxngethwthutinxlkurxan aelaimmikarklawwaxiblisphyayamcachingbllngkkhxngphraeca 18 19 aelabapkhxngxiblisxacsamarthykothsid 20 tamrayngancakxlkurxan karimechuxfngkhxngxiblisekidcakkhwamrngekiycmnusykhxngmn aelaeruxngnisamarthphbidinkhmphirnxksarbbchwngtn 21 enuxngcakepnsingthuksrang xiblisimsamarthepntnehtuhruxphusrangkhwamchwray odythuxwamnepnsingeyaywnthimungsucudxxnkhxngmnusy aelathuxexatwexngepnsunyklang aelanamnusyihxxkhangcakhnthangkhxngphraeca 22 kurxan aekikh xiblisthukklawodychuxkhxngmninxlkurxan 11 khrng odyinekakhrngxingthungkarptiesthkhasngkhxngphraecainkarkmkrabtxhnaxadm khawa chytxn epnthiaephrhlaykwa thungaemwakhawaxiblisxacxingthungchytxninbangkhrng enguxnikhkhxngsxngkhaniimsamarthaelkepliynknid eruxngrawkhxngxiblismixyuthwxlkurxan odyrwmaelw enuxeruxngsrupiddngni 23 emuxxllxhthrngsrangxadm phraxngkhsngihmlaxikahthnghmdsuyud kmkrab txhnasingthuksrang mlaxikahthnghmdsuyud aetxiblisimyxmtha odyotaeyngwatnthuksrangmacakif cungxyuehnuxkwamnusythithuksrangmacakdinokhln aeladwyehtunimnthungimkhwrkmkrabtxhnaxadm 24 xllxhthrngkhbilxiblisxxkcakswrrkhaelaetriymlngothsinnrk ephraakhwamhyingyoskhxngmn xiblisidkhxkhwamsamarththicathaihxadmkblukhlankhxngekhahlngthang phraxngkhtxbrbkhakhx aetidetuxnmnwa aethcringpwngbawkhxngkhann ecaimmixanacid ehnuxphwkekha aelaphxephiyngaelwthiphraecakhxngecaepnphukhumkhrxng 25 duephim aekikhexlbis iyyniym masetma emelketas ecachayaehngkhwammud sasnamaniki khathamthungbarotholmiw samaexlxangxing aekikh Briggs Constance Victoria 2003 The Encyclopedia of God An A Z Guide to Thoughts Ideas and Beliefs about God Newburyport Massachusetts the U S A Hampton Roads Publishing Company ISBN 978 1 612 83225 8 Nagawasa Eiji March 1992 An Introductory Note on Contemporary Arabic Thought Welch Alford T 2008 Studies in Qur an and Tafsir Riga Latvia Scholars Press p 756 4 0 4 1 Gauvain Richard 2013 Salafi Ritual Purity In the Presence of God Abingdon England the U K Routledge pp 69 74 ISBN 978 0 7103 1356 0 Ozturk Mustafa 2 December 2009 Journal of Islamic Research 2 Missing or empty title help Silverstein Adam January 2013 On the original meaning of the Qur anic term al Shaytan al Rajim Journal of the American Oriental Society Campanini Massimo 2013 The Qur an The Basics Abingdon England Routledge ISBN 978 1 1386 6630 6 Kazim Ebrahim 2010 Scientific Commentary of Suratul Faateḥah New Delhi India Pharos Media amp Publishing Pvt Ltd p 274 ISBN 978 8 172 21037 3 Iblis Nicholson Reynold A 1998 Studies In Islamic Mysticism Abingdon England Routledge p 120 ISBN 978 1 136 17178 9 Basharin Pavel V April 1 2018 The Problem of Free Will and Predestination in the Light of Satan s Justification in Early Sufism English Language Notes Durham North Carolina Duke University Press 56 1 119 138 doi 10 1215 00138282 4337480 Iblis BrillReference Russell Jeffrey Burton 1986 Lucifer The Devil in the Middle Ages Ithaca New York Cornell University Press p 55 ISBN 978 0 801 49429 1 Monferrer Sala J P 2014 One More Time on the Arabized Nominal Form Iblis Studia Orientalia Electronica 112 55 70 Retrieved from https journal fi store article view 9526 https www britannica com topic Iblis Zadeh Travis 2014 Commanding Demons and Jinn The Sorcerer in Early Islamic Thought in Korangy Alireza Sheffield Dan b k No Tapping around Philology A Festschrift in Honor of Wheeler McIntosh Thackston Jr s 70th Birthday Wiesbaden Germany Harrassowitz Verlag p 149 ISBN 978 3447102155 Sharpe Elizabeth Marie Into the realm of smokeless fire Qur an 55 14 A critical translation of al Damiri s article on the jinn from Hayat al Hayawan al Kubra 1953 The University of Arizona download date 15 03 2020 El Zein Amira 2009 Islam Arabs and Intelligent World of the Jinn Syracuse University Press p 46 ISBN 978 0815650706 Vicchio Stephen J 2008 Biblical Figures in the Islamic Faith Eugene Oregon Wipf and Stock pp 175 185 ISBN 978 1556353048 Ahmadi Nader Ahmadi Fereshtah 1998 Iranian Islam The Concept of the Individual Berlin Germany Axel Springer p 80 ISBN 978 0 230 37349 5 Houtman Alberdina Kadari Tamar Poorthuis Marcel Tohar Vered 2016 Religious Stories in Transformation Conflict Revision and Reception Leiden Germany Brill Publishers p 66 ISBN 978 9 004 33481 6 Mathewes Charles 2010 Understanding Religious Ethics Hoboken New Jersey John Wiley amp Sons p 248 ISBN 978 1 405 13351 7 Awn Peter J 1983 Satan s Tragedy and Redemption Iblis in Sufi Psychology Leiden the Netherlands Brill p 18 ISBN 978 9 0040 6906 0 xlkurxan 7 12 xlkurxan 17 65 As for My servants no authority shalt thou have over them Enough is thy Lord for a Disposer of affairs ekhathungcak https th wikipedia org w index php title xiblis amp oldid 9416104, wikipedia, วิกิ หนังสือ, หนังสือ, ห้องสมุด,

บทความ

, อ่าน, ดาวน์โหลด, ฟรี, ดาวน์โหลดฟรี, mp3, วิดีโอ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, รูปภาพ, เพลง, เพลง, หนัง, หนังสือ, เกม, เกม