fbpx
วิกิพีเดีย

มัสยิดชญานวาปี

มกราคม 22, 2023

มัสยิดชญานวาปี (อังกฤษ: Gyanvapi Mosque) เป็นมัสยิดในพาราณสี รัฐอุตตรประเทศ ประเทศอินเดีย สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิออรังเซพในปี 1669 บนซากของเทวาลัยพระศิวะที่ถูกทุบทำลายลงก่อนหน้า

มัสยิดชญานวาปี
ที่ตั้ง
ที่ตั้งพาราณสี
รัฐรัฐอุตตรประเทศ
ที่ตั้งในอินเดีย
มัสยิดชญานวาปี (รัฐอุตตรประเทศ)
พิกัดภูมิศาสตร์25°18′40″N 83°00′38″E / 25.311229°N 83.010461°E / 25.311229; 83.010461พิกัดภูมิศาสตร์: 25°18′40″N 83°00′38″E / 25.311229°N 83.010461°E / 25.311229; 83.010461
สถาปัตยกรรม
รูปแบบสถาปัตยกรรมโมกุล
ลักษณะจำเพาะ
โดม3
หอคอย2

ก่อนการเป็นมัสยิด

เดิมทีจุดนี้เป็นอาคารโบสถ์พราหมณ์ชื่อวิศเวศวรมนเทียร (Vishweshwar temple) ที่สร้างขึ้นบูชาพระศิวะ สร้างขึ้นโดยโตดาร์ มาล ข้าราชสำนักและขุนนางระดับสูงในราชสำนักของจักรพรรดิอักบัร สร้างร่วมกับนารายณะ ภัตต์ (Narayana Bhatta) นักเทววิทยาพราหมณ์คนสำคัญของพาราณสี ในสมัยปลายศตวรรษที่ 16 มนเทียรมีส่วนต่อการเติบโตของเมืองพาราณสีในฐานะศูนย์กลางหนึ่งสำหรับการประชุมและพูดคุยถกเถียงของพราหมณ์ในประเด็นต่าง ๆ โดยเฉพาะเกี่ยวกับข้อบังคับในศาสนาฮินดู

นักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม มธุรี เดซาอี (Madhuri Desai) ตั้งข้อสันนิษฐานว่าโบสถ์หลังเดิมมีลักษณะการใช้ระบบเอย์วอน ซึ่งพบได้ในสถาปัตยกรรมโมกุล ส่วนผนังภายนอกเป็นหินแกะสลัก

สู่มัสยิด

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1669 จักรพรรดิออรังเซพมีดำริให้ทุบทำลายโบสถ์ทิ้ง และสร้างมัสยิดขึ้นแทนที่ในภายหลัง ซึ่งคำสั่งสร้างมัสยิดขึ้นแทนน่าจะเป็นดำริของออรังเซพเองเช่นกัน ฟาซาดของมัสยิดถอดแบบมาจากทางเข้าทัชมาฮาล ส่วนฐานย่อมุมของโบสถ์พราหมณ์หลังเดิมยังคงเหลือไว้เพื่อใช้เป็นลานและผนังทิศใต้ของมัสยิด ส่วนซุ้มโค้งแหลม งานประติมากรรมสลักภายนอก และซุ้มโตรณะ ถูกเปลี่ยนเป็นผนังกิบลัต ในขณะที่สิ่งปลูกสร้างอื่น ๆ ในบริเวณ ไม่ได้ถูกทำลายไปด้วย

ข้อมูลมุขปาฐะเสนอว่านักบวชพราหมณ์ยังคงได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ภายในพื้นที่ของมัสยิดหลังใหม่ และยังคงมีสิทธิในการจัดการจาริกแสวงบุญของศาสนิกชนฮินดูได้ ซากที่เหลือของโบสถ์พราหมณ์ โดยเฉพาะฐานย่อมุม ยังคงได้รับอนุญาตให้ศาสนิกชนฮินดูเข้ามาสักการะ มัสยิดหลังใหม่นี้มีชื่อว่ามัสยิดอาลัมคีรี (Alamgiri Mosque) ซึ่งตั้งตามชื่อของจักรพรรดิออรังเซพ ต่อมาชื่อนี้ลดความนิยมลง กลายเป็นชื่อ ชญานวาปี (แปลว่า "บ่อน้ำความรู้") ซึ่งเป็นชื่อของแหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ติดกันแทน แหล่งน้ำนี้มีความเก่าแก่กว่าโบสถ์พราหมณ์ และเชื่อว่ามีพระศิวะเป็นผู้ทรงขุดแหล่งน้ำนี้ขึ้นมาเอง

แรงจูงใจที่นำไปสู่การทำลายโบสถ์พราหมณ์ของออรังเซพนั้นเป็นประเด็นที่ถกเถียงอยู่ คัทเธอรีน อัชเชอร์ (Catherine Asher) นักประวัติศาสตร์ด้านสถาปัตยกรรมอินโดอิสลาม ชี้ให้เห็นว่าในเวลานั้น ทั้งบรรดาซามินดาร์ในพาราณสีมักก่อกบฏต่อจักรพรรดิออรังเซพ และบรรดาพราหมณ์ในพาราณสีก็ถูกกล่าวโทษว่าไปแก้ไขและยุ่งเกี่ยวกับคำสอนของศาสนาอิสลามในพื้นที่ การสั่งทำลายโบสถ์พราหมณ์นี้จึงเป็นเหมือน "การเชือดไก่ให้ลิงดู" ของออรังเซพเพื่อเตือนทั้งบรรดาซามินดาร์และพราหมณ์ในพาราณสีที่มีอิทธิพลมากในเมือง ข้อเสนอนี้ได้รับการสนับสนุนโดยซินเธีย ทาลโบท (Cynthia Talbot), ริเชิร์ด เอ็ม อีเทิน, สาติษ จันทระ และ ออเดรย์ ทรูสชกี โอแฮนลอน (O' Hanlon) ยังเน้นย้ำว่าการทำลายโบสถ์พราหมณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงที่ความขัดแย้งระหว่างโมกุลกับชาวมราฐาอยู่ที่จุดสูงสุด ในขณะที่ อังเดร วิงก์ เชื่อว่ามีแรงจูงใจทางศาสนาเกี่ยวข้องด้วย

ยุคหลังได้รับเอกราชถึงปัจจุบัน

ในเดือนมีนาคม 1959 ฮินดูมหาสภาได้จัดพิธีรุทราภิเษก (Rudrabhishek) ที่ศาลาในมัสยิดเนื่องในโอกาสเทศกาลมหาศิวราตรี ผู้จัดงานสองคนถูกตัดสินจำคุกหกเดือนในโทษฐานละเมิดความเป็นระเบียบเรียบร้อย การตัดสินนี้ทำให้บรรดาผู้สนับสนุนมหาสภาจัดพิธีกรรมฮินดูและประท้วงขึ้นในศาลาหลังเดียวกันนั้นเป็นเวลาหลายเดือน และเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูโบสถ์พราหมณ์หลังเดิมขึ้น

ปัจจุบัน มัสยิดมีคำสั่งห้ามคนที่ไม่ใช่มุสลิมเข้าโดยเด็ดขาด รวมถึงมีกฎห้ามการถ่ายภาพมัสยิดโดยเด็ดขาด ซอยที่มัสยิดตั้งอยู่มีตำรวจและหน่วย RAF ประจำอยู่ กำแพงภายนอกของมัสยิดล้อมด้วยลวดหนาม และมีหอคอยสังเกตการณ์อีกหนึ่งหอ ในช่วงวันก่อนการเลือกตั้งทั่วไปปี 2004 มีรายงานของบีบีซีระบุว่ารัฐได้ส่งกำลังตำรวจกว่าพันคนควบคุมพื้นที่รอบมัสยิด

หมายเหตุ

  1. A verse in the Tristhahsetu goes, "Although at limes there may be no lingam there [at Visvesvara] due to mlechhas or other evil kings, still the rites appropriate to that place such as circumambulation and salutation do take place". Richard G. Salomon notes this to prove that the desecrated condition of the lingam did prevail in his life-time.
    Additionally, Bhattadinakara, a roughly contemporaneous commentary by his grandson attributed the construction of the temple to Narayana Bhatta.
  2. Maasir-i-Alamgiri —a hagiographic account of Aurangzeb, penned after his death, by Saqi Mustaid Khan— records the destruction of the temple:

    It was reported that, according to the Emperor’s [Aurangzeb] command, his officers had demolished the temple of Viswanath at Kashi.

    Among Khan's sources were the state archives; however, he did not provide citations. Khafi Khan, another contemporary biographer of Aurangzeb had noted a lack of written sources for post-1667 events and hence, a need to depend on memory.
  3. ตำนานกล่าวว่าพระศิวะทรงขุดด้วยตนเองเพื่อให้ลึงค์เย็นลง

อ้างอิง

  1. ↑ Asher 1992, p. 278-279.
  2. Desai 2017, p. 6.
  3. ↑ Shin 2015, p. 36.
  4. Asher 2020, p. 16.
  5. O'Hanlon 2011, p. 264-265.
  6. Desai 2017, p. 60, 62.
  7. Desai 2017, Palimpsests.
  8. Lazzaretti 2021a, p. 138.
  9. Shin 2015, p. 4.
  10. Truschke 2017.
  11. Brown 2007.
  12. ↑ Desai 2017, p. 69.
  13. Asher 2020, p. 17.
  14. ↑ Dumper 2020.
  15. Dumper 2020, p. 132.
  16. Salaria 2022.
  17. Lazzaretti 2021a, p. 140.
  18. Eaton 2000, p. 306–307.
  19. Truschke 2017, p. 85-86.
  20. O'Hanlon 2011, p. 267.
  21. Wink 2020, p. 194–195; 274 (note 98).
  22. "Explained: Kashi Vishwanath in Sangh focus — first in 1959, but rarely thereafter". The Indian Express (ภาษาอังกฤษ). 2022-05-30. สืบค้นเมื่อ 2022-06-23.
  23. Desai 2003.
  24. Majumder 2004.

บรรณานุกรม

  • Desai, Madhuri (2017). Banaras Reconstructed: Architecture and Sacred Space in a Hindu Holy City. University of Washington Press. ISBN 9780295741604, ISBN 9780295741611.
  • Searle-Chatterjee, Mary (1993). "Religious division and the mythology of the past". ใน Hertel, Bradley R.; Humes, Cynthia Ann (บ.ก.). Living Banaras: Hindu Religion in Cultural Context. SUNY Series in Hindu Studies. Albany, New York: SUNY Press. pp. 145–158.
  • Sherring, Matthew Atmore (1868). The Sacred City of the Hindus: An Account of Benares in Ancient and Modern Times. Trübner & co. pp. 51–56.
  • Asher, Catherine B. (May 2020). "Making Sense of Temples and Tirthas: Rajput Construction Under Mughal Rule". The Medieval History Journal. 23 (1): 9–49. doi:10.1177/0971945820905289. ISSN 0971-9458.
  • O'Hanlon, Rosalind (March 2011). "Speaking from Siva's temple: Banaras scholar households and the Brahman 'ecumene' of Mughal India". South Asian History and Culture. 2 (2): 264–265. doi:10.1080/19472498.2011.553496. ISSN 1947-2498. S2CID 145729224.
  • Lazzaretti, Vera (2021b). "Demolitions, dream projects and the negotiation of Hinduness in Banaras". ใน Keul, István (บ.ก.). Spaces of Religion in Urban South Asia (ภาษาอังกฤษ). Routledge. pp. 90–91. doi:10.4324/9781003106067-7. ISBN 978-1-000-33141-7.
  • "Muslim Trouble in Benares: Police Force Stoned: Attempt to Pray Outside Mosque". Times of India. 20 December 1935.
  • Lazzaretti, Vera (2021a). "Water And Conflicts Around Religious Heritage: Oscillations Between Centre And Periphery?". ใน Cortesi, Luisa; Joy, K. J. (บ.ก.). Split Waters: The Idea of Water Conflicts (ภาษาอังกฤษ). India: Routledge. doi:10.4324/9781003030171-9. ISBN 9780367466428.
  • Dutta, Prabhash K. (15 May 2022). "Gyanvapi: A 31-year dispute of 353-year-old shrine explained". The Times of India.
  • Greaves, Edwin (1909). Kashi the city illustrious, or Benares. Allahabad: Indian Press. pp. 80–82.
  • Katju, Manjari (2003). Vishva Hindu Parishad and Indian Politics. Orient Blackswan. pp. 113–114. ISBN 978-81-250-2476-7.
  • L. Eck, Diana (1982). Banaras: City of Light. Knopf. ISBN 978-0-307-83295-5.
  • Askari, S. H. (1978). "Malfuzat: An Untapped Source of Social History — Ganj-i-Arshadi of the Jaunpur School — A Case Study". Khuda Bakhsh Library Journal. Khuda Bakhsh Oriental Library. 7: 1–22.
  • Salaria, Shikha (2022-05-19). "Aibak, Akbar, Aurangzeb—the Gyanvapi divide & why a controversial mosque has a Sanskrit name". ThePrint.
  • Lazzaretti, Vera (2021c). "Religious Offence Policed: Paradoxical Outcomes of Containment at the Centre of Banaras, and the 'Know-How' of Local Muslims". South Asia: Journal of South Asian Studies (ภาษาอังกฤษ). 44 (3): 584–599. doi:10.1080/00856401.2021.1923760. ISSN 0085-6401.
  • Madhuri Desai (2003). "Mosques, Temples, and Orientalists: Hegemonic Imaginations in Banaras". Traditional Dwellings and Settlements Review. 15 (1): 23–37. JSTOR 41758028.
  • Din Mohammad v. Secretary of State, Allahabad High Court, 1941
  • Dumper, Michael (2020). "Hindu–Muslim Rivalries in Banaras: History and Myth as the Present". Power, Piety, and People: The Politics of Holy Cities in the Twenty-First Century. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54566-2.
  • Shin, Heeryoon (2015). Building a "Modern" Temple Town: Architecture and Patronage in Banaras, 1750-1900 (PhD). Yale University.
  • Askari, S. H. (2012) [2000]. "GANJ-E ARŠADĪ". Encyclopaedia Iranica Online. Brill. doi:10.1163/2330-4804_EIRO_COM_1891.
  • Wink, André (2020). The making of the Indo-Islamic world : c. 700-1800 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-41774-7.
  • Taskin, Bismi (2021-04-10). "Decoding the Kashi Vishwanath-Gyanvapi dispute, and why Varanasi court has ordered ASI survey". ThePrint (ภาษาอังกฤษแบบอเมริกัน).
  • Kumar, Sushil (27 April 2019). "How Modi's Kashi Vishwanath Corridor is laying the ground for another Babri incident". The Caravan.
  • "Court Revives Dormant Dispute, asks ASI to Survey Gyanvapi Mosque Next to Kashi Vishwanath Temple". The Wire. 8 April 2021.
  • Yamunan, Sruthisagar (10 April 2021). "Why UP court order asking ASI to survey Kashi-Gyanvapi mosque complex is legally unsound". Scroll.in (ภาษาอังกฤษแบบอเมริกัน).
  • Yamunan, Sruthisagar (15 April 2021). "Analysis: Could ASI survey of Gyanvapi mosque lead to it being exempted from Places of Worship Act?". Scroll.in.
  • Upadhyay, Sparsh (2021-09-09). "Gyanvapi Mosque Dispute: Allahabad High Court Stays Varanasi Court's ASI Survey Order & Other Proceedings". Live Law.
  • Eaton, Richard M. (2000). "Temple Desecration and Indo-Muslim States". Journal of Islamic Studies. 11 (3): 306–307. doi:10.1093/jis/11.3.283. ISSN 0955-2340. JSTOR 26198197.
  • Copland, Ian; Ian Mabbett; Asim Roy; Kate Brittlebank; Adam Bowles (2013). A History of State and Religion in India. Routledge. ISBN 978-1-136-45950-4.
  • Menon, Kalyani Devaki (2002). "Living and Dying for Mother India: Hindu Nationalist Female Renouncers and Sacred Duty". ใน Mines, Diane P.; Lamb, Sarah (บ.ก.). Everyday Life in South Asia. Indiana University Press. ISBN 9780253340801. JSTOR j.ctt16gz5rp.
  • Truschke, Audrey (2017). Aurangzeb: The Life and Legacy of India's Most Controversial King. Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0259-5.
  • Brown, Katherine Butler (2007). "Did Aurangzeb Ban Music? Questions for the Historiography of His Reign". Modern Asian Studies. Cambridge University Press. 41 (1): 77–120. doi:10.1017/S0026749X05002313. JSTOR 4132345.
  • Asher, Catherine B. (September 1992). Architecture of Mughal India. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26728-1.
  • Bakker, Hans (1996). "Construction and Reconstruction of Sacred Space in Vārāṇasī". Numen. 43 (1). doi:10.1163/1568527962598368. ISSN 0029-5973. JSTOR 3270235.
  • Eck, Diana L. (1982). Banaras: City of Light. Knopf. ISBN 978-0-307-83295-5.
  • Gaenszle, Martin; Gengnagel, Jörg (2006). Visualizing Space in Banaras: Images, Maps, and the Practice of Representation. Isd. ISBN 978-3-447-05187-3.
  • Pandey, Gyanendra (1989). "The Colonial Construction of 'Communalism': British Writings on Banaras in the Nineteenth Century". Subaltern Studies. Vol. VI. Delhi: Oxford University Press.
  • Majumder, Sanjoy (2004-03-25). "Cracking India's Muslim vote". BBC News. Uttar Pradesh.
  • Engineer, Asghar Ali (1997). "Communalism and Communal Violence, 1996". Economic and Political Weekly. 32 (7): 324. ISSN 0012-9976. JSTOR 4405088.
  • Heber, Reginald (1829). Narrative of a journey through the upper provinces of India, from Calcutta to Bombay, 1824-1825. Philadelphia, Carey, Lea & Carey.
  • Sarin, Jitendra (8 May 2017). "Allahabad HC to hear Vishwanath temple, Gyanvapi mosque dispute on May 10". Hindustan Times.
  • Ahmed, Areeb Uddin (11 April 2021). "All you need to know about the Gyanvapi Mosque - Kashi Vishwanath Temple land dispute". Bar & Bench (ภาษาอังกฤษ).
  • Shrestha, Sahina (2 October 2021). "Restoring a piece of Nepal's history" (ภาษาอังกฤษ).
  • Gaenszle, Martin; Sharma, Nutan Dhar (June 2002). "Nepali Kings and Kāśī: On the Changing Significance of a Sacred Centre". Studies in Nepali History and Society. Kathmandu, Nepal. 7 (1): 8. ISSN 1025-5109.

มกราคม 22, 2023
สย, ดชญานวาป, งกฤษ, gyanvapi, mosque, เป, นม, สย, ดในพาราณส, ฐอ, ตตรประเทศ, ประเทศอ, นเด, สร, างข, นโดยจ, กรพรรด, ออร, งเซพในป, 1669, บนซากของเทวาล, ยพระศ, วะท, กท, บทำลายลงก, อนหน, งท, งพาราณส, ฐร, ฐอ, ตตรประเทศท, งในอ, นเด, ยแสดงแผนท, นเด, ฐอ, ตตรประเทศ, แสด. msyidchyanwapi xngkvs Gyanvapi Mosque epnmsyidinpharansi rthxuttrpraeths praethsxinediy srangkhunodyckrphrrdixxrngesphinpi 1669 bnsakkhxngethwalyphrasiwathithukthubthalaylngkxnhna 1 msyidchyanwapithitngthitngpharansirthrthxuttrpraethsthitnginxinediyaesdngaephnthixinediymsyidchyanwapi rthxuttrpraeths aesdngaephnthirthxuttrpraethsphikdphumisastr25 18 40 N 83 00 38 E 25 311229 N 83 010461 E 25 311229 83 010461 phikdphumisastr 25 18 40 N 83 00 38 E 25 311229 N 83 010461 E 25 311229 83 010461sthaptykrrmrupaebbsthaptykrrmomkullksnacaephaaodm3hxkhxy2 enuxha 1 kxnkarepnmsyid 2 sumsyid 3 yukhhlngidrbexkrachthungpccubn 4 hmayehtu 5 xangxing 5 1 brrnanukrmkxnkarepnmsyid aekikhedimthicudniepnxakharobsthphrahmnchuxwisewswrmnethiyr Vishweshwar temple thisrangkhunbuchaphrasiwa 2 srangkhunodyotdar mal kharachsankaelakhunnangradbsunginrachsankkhxngckrphrrdixkbr srangrwmkbnarayna phtt Narayana Bhatta nkethwwithyaphrahmnkhnsakhykhxngpharansi insmyplaystwrrsthi 16 3 4 a mnethiyrmiswntxkaretibotkhxngemuxngpharansiinthanasunyklanghnungsahrbkarprachumaelaphudkhuythkethiyngkhxngphrahmninpraedntang odyechphaaekiywkbkhxbngkhbinsasnahindu 5 nkprawtisastrsthaptykrrm mthuri edsaxi Madhuri Desai tngkhxsnnisthanwaobsthhlngedimmilksnakarichrabbexywxn sungphbidinsthaptykrrmomkul swnphnngphaynxkepnhinaekaslk 6 sumsyid aekikhineduxnknyayn kh s 1669 ckrphrrdixxrngesphmidariihthubthalayobsththing 7 aelasrangmsyidkhunaethnthiinphayhlng sungkhasngsrangmsyidkhunaethnnacaepndarikhxngxxrngesphexngechnkn 8 9 b fasadkhxngmsyidthxdaebbmacakthangekhathchmahal swnthanyxmumkhxngobsthphrahmnhlngedimyngkhngehluxiwephuxichepnlanaelaphnngthisitkhxngmsyid swnsumokhngaehlm nganpratimakrrmslkphaynxk aelasumotrna thukepliynepnphnngkiblt 1 12 13 14 inkhnathisingpluksrangxun inbriewn imidthukthalayipdwy 12 khxmulmukhpathaesnxwankbwchphrahmnyngkhngidrbxnuyatihxasyxyuphayinphunthikhxngmsyidhlngihm aelayngkhngmisiththiinkarcdkarcarikaeswngbuykhxngsasnikchnhinduid 12 sakthiehluxkhxngobsthphrahmn odyechphaathanyxmum yngkhngidrbxnuyatihsasnikchnhinduekhamaskkara 15 msyidhlngihmnimichuxwamsyidxalmkhiri Alamgiri Mosque sungtngtamchuxkhxngckrphrrdixxrngesph 16 txmachuxnildkhwamniymlng klayepnchux chyanwapi aeplwa bxnakhwamru sungepnchuxkhxngaehlngnaskdisiththithitngxyutidknaethn 3 aehlngnanimikhwamekaaekkwaobsthphrahmn aelaechuxwamiphrasiwaepnphuthrngkhudaehlngnanikhunmaexng 17 c aerngcungicthinaipsukarthalayobsthphrahmnkhxngxxrngesphnnepnpraednthithkethiyngxyu khthethxrin xchechxr Catherine Asher nkprawtisastrdansthaptykrrmxinodxislam chiihehnwainewlann thngbrrdasamindarinpharansimkkxkbttxckrphrrdixxrngesph aelabrrdaphrahmninpharansikthukklawothswaipaekikhaelayungekiywkbkhasxnkhxngsasnaxislaminphunthi 1 karsngthalayobsthphrahmnnicungepnehmuxn karechuxdikihlingdu khxngxxrngesphephuxetuxnthngbrrdasamindaraelaphrahmninpharansithimixiththiphlmakinemuxng 1 khxesnxniidrbkarsnbsnunodysinethiy thalobth Cynthia Talbot riechird exm xiethin 18 satis cnthra aela xxedry thruschki 19 oxaehnlxn O Hanlon yngennyawakarthalayobsthphrahmnniekidkhuninchwngthikhwamkhdaeyngrahwangomkulkbchawmrathaxyuthicudsungsud 20 inkhnathi xngedr wingk echuxwamiaerngcungicthangsasnaekiywkhxngdwy 21 yukhhlngidrbexkrachthungpccubn aekikhineduxnminakhm 1959 hindumhasphaidcdphithiruthraphiesk Rudrabhishek thisalainmsyidenuxnginoxkasethskalmhasiwratri phucdngansxngkhnthuktdsincakhukhkeduxninothsthanlaemidkhwamepnraebiyberiybrxy kartdsinnithaihbrrdaphusnbsnunmhasphacdphithikrrmhinduaelaprathwngkhuninsalahlngediywknnnepnewlahlayeduxn aelaeriykrxngihmikarfunfuobsthphrahmnhlngedimkhun 22 pccubn msyidmikhasnghamkhnthiimichmuslimekhaodyeddkhad rwmthungmikdhamkarthayphaphmsyidodyeddkhad sxythimsyidtngxyumitarwcaelahnwy RAF pracaxyu kaaephngphaynxkkhxngmsyidlxmdwylwdhnam aelamihxkhxysngektkarnxikhnunghx 14 23 inchwngwnkxnkareluxktngthwippi 2004 mirayngankhxngbibisirabuwarthidsngkalngtarwckwaphnkhnkhwbkhumphunthirxbmsyid 24 hmayehtu aekikh A verse in the Tristhahsetu goes Although at limes there may be no lingam there at Visvesvara due to mlechhas or other evil kings still the rites appropriate to that place such as circumambulation and salutation do take place Richard G Salomon notes this to prove that the desecrated condition of the lingam did prevail in his life time Additionally Bhattadinakara a roughly contemporaneous commentary by his grandson attributed the construction of the temple to Narayana Bhatta Maasir i Alamgiri a hagiographic account of Aurangzeb penned after his death by Saqi Mustaid Khan records the destruction of the temple 10 It was reported that according to the Emperor s Aurangzeb command his officers had demolished the temple of Viswanath at Kashi Among Khan s sources were the state archives however he did not provide citations Khafi Khan another contemporary biographer of Aurangzeb had noted a lack of written sources for post 1667 events and hence a need to depend on memory 11 tananklawwaphrasiwathrngkhuddwytnexngephuxihlungkheynlng 3 xangxing aekikh 1 0 1 1 1 2 1 3 Asher 1992 p 278 279 Desai 2017 p 6 3 0 3 1 3 2 Shin 2015 p 36 Asher 2020 p 16 O Hanlon 2011 p 264 265 Desai 2017 p 60 62 Desai 2017 Palimpsests Lazzaretti 2021a p 138 Shin 2015 p 4 Truschke 2017 Brown 2007 12 0 12 1 12 2 Desai 2017 p 69 Asher 2020 p 17 14 0 14 1 Dumper 2020 Dumper 2020 p 132 Salaria 2022 Lazzaretti 2021a p 140 Eaton 2000 p 306 307 Truschke 2017 p 85 86 O Hanlon 2011 p 267 Wink 2020 p 194 195 274 note 98 Explained Kashi Vishwanath in Sangh focus first in 1959 but rarely thereafter The Indian Express phasaxngkvs 2022 05 30 subkhnemux 2022 06 23 Desai 2003 sfn error no target CITEREFDesai2003 help Majumder 2004 brrnanukrm aekikh Desai Madhuri 2017 Banaras Reconstructed Architecture and Sacred Space in a Hindu Holy City University of Washington Press ISBN 9780295741604 ISBN 9780295741611 Searle Chatterjee Mary 1993 Religious division and the mythology of the past in Hertel Bradley R Humes Cynthia Ann b k Living Banaras Hindu Religion in Cultural Context SUNY Series in Hindu Studies Albany New York SUNY Press pp 145 158 Sherring Matthew Atmore 1868 The Sacred City of the Hindus An Account of Benares in Ancient and Modern Times Trubner amp co pp 51 56 Asher Catherine B May 2020 Making Sense of Temples and Tirthas Rajput Construction Under Mughal Rule The Medieval History Journal 23 1 9 49 doi 10 1177 0971945820905289 ISSN 0971 9458 O Hanlon Rosalind March 2011 Speaking from Siva s temple Banaras scholar households and the Brahman ecumene of Mughal India South Asian History and Culture 2 2 264 265 doi 10 1080 19472498 2011 553496 ISSN 1947 2498 S2CID 145729224 Lazzaretti Vera 2021b Demolitions dream projects and the negotiation of Hinduness in Banaras in Keul Istvan b k Spaces of Religion in Urban South Asia phasaxngkvs Routledge pp 90 91 doi 10 4324 9781003106067 7 ISBN 978 1 000 33141 7 Muslim Trouble in Benares Police Force Stoned Attempt to Pray Outside Mosque Times of India 20 December 1935 Lazzaretti Vera 2021a Water And Conflicts Around Religious Heritage Oscillations Between Centre And Periphery in Cortesi Luisa Joy K J b k Split Waters The Idea of Water Conflicts phasaxngkvs India Routledge doi 10 4324 9781003030171 9 ISBN 9780367466428 Dutta Prabhash K 15 May 2022 Gyanvapi A 31 year dispute of 353 year old shrine explained The Times of India Greaves Edwin 1909 Kashi the city illustrious or Benares Allahabad Indian Press pp 80 82 Katju Manjari 2003 Vishva Hindu Parishad and Indian Politics Orient Blackswan pp 113 114 ISBN 978 81 250 2476 7 L Eck Diana 1982 Banaras City of Light Knopf ISBN 978 0 307 83295 5 Askari S H 1978 Malfuzat An Untapped Source of Social History Ganj i Arshadi of the Jaunpur School A Case Study Khuda Bakhsh Library Journal Khuda Bakhsh Oriental Library 7 1 22 Salaria Shikha 2022 05 19 Aibak Akbar Aurangzeb the Gyanvapi divide amp why a controversial mosque has a Sanskrit name ThePrint Lazzaretti Vera 2021c Religious Offence Policed Paradoxical Outcomes of Containment at the Centre of Banaras and the Know How of Local Muslims South Asia Journal of South Asian Studies phasaxngkvs 44 3 584 599 doi 10 1080 00856401 2021 1923760 ISSN 0085 6401 Madhuri Desai 2003 Mosques Temples and Orientalists Hegemonic Imaginations in Banaras Traditional Dwellings and Settlements Review 15 1 23 37 JSTOR 41758028 Din Mohammad v Secretary of State Allahabad High Court 1941 Dumper Michael 2020 Hindu Muslim Rivalries in Banaras History and Myth as the Present Power Piety and People The Politics of Holy Cities in the Twenty First Century Columbia University Press ISBN 978 0 231 54566 2 Shin Heeryoon 2015 Building a Modern Temple Town Architecture and Patronage in Banaras 1750 1900 PhD Yale University Askari S H 2012 2000 GANJ E ARSADi Encyclopaedia Iranica Online Brill doi 10 1163 2330 4804 EIRO COM 1891 Wink Andre 2020 The making of the Indo Islamic world c 700 1800 CE Cambridge University Press ISBN 978 1 108 41774 7 Taskin Bismi 2021 04 10 Decoding the Kashi Vishwanath Gyanvapi dispute and why Varanasi court has ordered ASI survey ThePrint phasaxngkvsaebbxemrikn Kumar Sushil 27 April 2019 How Modi s Kashi Vishwanath Corridor is laying the ground for another Babri incident The Caravan Court Revives Dormant Dispute asks ASI to Survey Gyanvapi Mosque Next to Kashi Vishwanath Temple The Wire 8 April 2021 Yamunan Sruthisagar 10 April 2021 Why UP court order asking ASI to survey Kashi Gyanvapi mosque complex is legally unsound Scroll in phasaxngkvsaebbxemrikn Yamunan Sruthisagar 15 April 2021 Analysis Could ASI survey of Gyanvapi mosque lead to it being exempted from Places of Worship Act Scroll in Upadhyay Sparsh 2021 09 09 Gyanvapi Mosque Dispute Allahabad High Court Stays Varanasi Court s ASI Survey Order amp Other Proceedings Live Law Eaton Richard M 2000 Temple Desecration and Indo Muslim States Journal of Islamic Studies 11 3 306 307 doi 10 1093 jis 11 3 283 ISSN 0955 2340 JSTOR 26198197 Copland Ian Ian Mabbett Asim Roy Kate Brittlebank Adam Bowles 2013 A History of State and Religion in India Routledge ISBN 978 1 136 45950 4 Menon Kalyani Devaki 2002 Living and Dying for Mother India Hindu Nationalist Female Renouncers and Sacred Duty in Mines Diane P Lamb Sarah b k Everyday Life in South Asia Indiana University Press ISBN 9780253340801 JSTOR j ctt16gz5rp Truschke Audrey 2017 Aurangzeb The Life and Legacy of India s Most Controversial King Stanford University Press ISBN 978 1 5036 0259 5 Brown Katherine Butler 2007 Did Aurangzeb Ban Music Questions for the Historiography of His Reign Modern Asian Studies Cambridge University Press 41 1 77 120 doi 10 1017 S0026749X05002313 JSTOR 4132345 Asher Catherine B September 1992 Architecture of Mughal India Cambridge University Press ISBN 978 0 521 26728 1 Bakker Hans 1996 Construction and Reconstruction of Sacred Space in Varaṇasi Numen 43 1 doi 10 1163 1568527962598368 ISSN 0029 5973 JSTOR 3270235 Eck Diana L 1982 Banaras City of Light Knopf ISBN 978 0 307 83295 5 Gaenszle Martin Gengnagel Jorg 2006 Visualizing Space in Banaras Images Maps and the Practice of Representation Isd ISBN 978 3 447 05187 3 Pandey Gyanendra 1989 The Colonial Construction of Communalism British Writings on Banaras in the Nineteenth Century Subaltern Studies Vol VI Delhi Oxford University Press Majumder Sanjoy 2004 03 25 Cracking India s Muslim vote BBC News Uttar Pradesh Engineer Asghar Ali 1997 Communalism and Communal Violence 1996 Economic and Political Weekly 32 7 324 ISSN 0012 9976 JSTOR 4405088 Heber Reginald 1829 Narrative of a journey through the upper provinces of India from Calcutta to Bombay 1824 1825 Philadelphia Carey Lea amp Carey Sarin Jitendra 8 May 2017 Allahabad HC to hear Vishwanath temple Gyanvapi mosque dispute on May 10 Hindustan Times Ahmed Areeb Uddin 11 April 2021 All you need to know about the Gyanvapi Mosque Kashi Vishwanath Temple land dispute Bar amp Bench phasaxngkvs Shrestha Sahina 2 October 2021 Restoring a piece of Nepal s history phasaxngkvs Gaenszle Martin Sharma Nutan Dhar June 2002 Nepali Kings and Kasi On the Changing Significance of a Sacred Centre Studies in Nepali History and Society Kathmandu Nepal 7 1 8 ISSN 1025 5109 khxmmxns miphaphaelasuxekiywkb msyidchyanwapi ekhathungcak https th wikipedia org w index php title msyidchyanwapi amp oldid 10331371, wikipedia, วิกิ หนังสือ, หนังสือ, ห้องสมุด,

บทความ

, อ่าน, ดาวน์โหลด, ฟรี, ดาวน์โหลดฟรี, mp3, วิดีโอ, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, รูปภาพ, เพลง, เพลง, หนัง, หนังสือ, เกม, เกม